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冬日里踩进一双毛茸茸的雪地靴
立刻能从脚底暖到心窝
可谁能想到——
三千多年前，生活在青海河湟的先民
早就拥有了自己的“高原限定款”
靴子作为“胡服”的典型元素传入中原
一般认为始于战国
赵武灵王“胡服骑射”改革
而柳湾墓地条纹彩陶靴的发现表明
短靿靴的雏形在青海河湟地区就已存在
甚至早于北方草原
在青海省博物馆的展柜内
一只微缩版的条纹彩陶靴静静陈列
熟悉的美拉德配色
（注：源于食物加热褐变的暖棕色调）
古朴中透着几分不动声色的时尚
像极了今天人们所穿的雪地靴
▲出土于青海省海东市乐都区高庙镇柳湾遗址条纹彩陶靴，距今约3600—2800年，是我国迄今为止发现最古老、最成熟的靴子造型。（图片来源：央视新闻）
黄河出星宿 万水下昆仑
三千多年前，居住在黄河之源的先民
靠着这样一双结实耐寒的靴子跋山涉水红腾网配资
走出河湟谷地
走向更广袤的大地
向北去，他们遇到马背上的族群
金饰在阳光下闪耀，弯刀缀满绿松石
当醇厚的马奶酒入喉时
年轻的河湟人第一次懂得
美可以如此奔放不羁
向东行，连片的高大屋檐撞进视线
市集内，指尖滑过的冰凉织物
竟比家乡最柔软的兽皮还要轻盈
“阿妈应该喜欢这个名叫‘丝绸’的东西”
年轻的河湟人心想
▲AI制图
江河牵东土，山川通西陲
在这片连通东西的纽带之地
靴子走过的地方，向四面八方延伸
从羌中道到唐蕃古道
从青唐道到茶马古道
一条条道路从草地与河谷间浮现
成为连接中原与西域的蓬勃动脉
博物馆内
一枚色彩明亮的“狼噬牛金牌饰”红腾网配资
闪耀着野性的光芒
那是汉代匈奴人在青海活动的印记
简洁的线条勾勒出动物搏斗的张力
成为汉代北方游牧文化进入河湟的有力见证
▲出土于青海省海北州祁连县的“狼噬牛金牌饰”。静谧繁茂的树林、凶猛搏击的狼和牛，构成了一幅动静结合的生动画面。（图片来源：青海省博物馆）
▲东汉西海安定瓦当，发现于西海郡故城内。瓦当直径17厘米，细泥灰陶质，上有“西海安定元兴元年作当”铭文。（图片来源：青海省博物馆）
璀璨金饰旁，瓦当上“西海安定”四字如钟
那是两汉的誓言，也是边地的呼唤
公元4年，王莽怀“四海归一”宏愿设西海郡
东汉再修故城，瓦当始铸
在屋檐下见证汉风与羌地的交织与碰撞
路与路交错成网，风与风交汇成歌
商队驮来茶叶，换走盐巴和经书
唐卡色彩斑斓，银器錾刻异乡纹样
那些看似偏远的驿站与关隘
却是多元文化彼此理解的中途之地
正如青海省博物馆的结束语所写：
“青海历史最重要的篇章其实是
青海以外区域的各种力量在此地冲撞交融时
青海承担了怎样角色和发挥了哪些功用
亦即青海的历史‘不在’青海”
▲唐羽人瓦当，青海民和川口镇出土。这种题材的瓦当在唐代并不多见，羽人形象应为西亚文化在青海的本土化。（图片来源：青海省博物馆）
她是纽带
联通农与牧、佛与道、中原与高原
她是节点
开放地接纳，悄然地引导
在相遇中保有自我
在融合中生出新意——
这便是青海的气度，也是她的命运
今日，那些静默的器物依旧伫立：
连臂踏歌的彩陶盆
与今日仍在跳的“锅庄舞”遥相呼应
展翼欲飞的瓦当羽人
仍在做着西亚和大唐相遇的绮梦
它们如同回音，将古老文明与当代青海紧密相连
▲青海省海南藏族自治州同德县宗日遗址出土的舞蹈纹彩陶盆，距今5000多年，生动描绘出一幅原始人群集体舞蹈的场景，与今天的“锅庄舞”相似。（图片来源：央视新闻）
大漠 草原 雪山
花儿 唐卡 青绣
共同绘就了大美青海、人文河湟的图景
沿着这条代代相传的脉络追索
新时代的青海正以登高望远的精神气魄
铿锵前行！
（本文仅代表作者观点，不代表本号立场）
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